FAQ – Gouden Bijbelverhalen

Wat is de aanleiding?

Bijbelverhalen zijn een rijke bron van wijsheid en inspiratie. Ze kunnen kinderen én volwassenen helpen om zich te oriënteren in het leven. Toch is het niet vanzelfsprekend dat kinderen met deze verhalen in aanraking komen; ook niet als ze opgroeien in gezinnen die wel een zekere band hebben met geloof en/of kerk.
De initiatiefnemers merken dat er steeds minder kennis is over de Bijbelverhalen en wat die voor de ontwikkeling van kinderen kunnen betekenen. Ze missen ook het gesprek over deze eeuwenoude, maar nog altijd meer dan actuele verhalen.
Met de Gouden Bijbelverhalen willen de initiatiefnemers de aandacht voor het Bijbelverhaal vergroten bij gezinnen thuis, in de kerk en op school.

Bijbelverhalen zijn tijdloos. Ze geven geen kant-en-klare antwoorden, maar openen gesprekken en stellen vragen die raken. Precies dát maakt ze waardevol voor gezinnen, scholen en kerken. De Gouden Bijbelverhalen komen in het hart van de samenleving door ze te verbinden met actuele thema’s en herkenbare situaties. Zo wordt het vanzelfsprekend om samen met kinderen, kleinkinderen of leerlingen een verhaal uit de kast te pakken en in gesprek te gaan.

Wat is het doel?

We vinden het belangrijk dat we met deze geweldige verhalen vragen oproepen bij kinderen (geheel in stijl van de joodse traditie). Vragen in het verhaal bieden ruimte om nieuwe vragen te stellen, zodat je weer een volgend Bijbelverhaal kunt vertellen. Om dat vragen stellen te stimuleren bieden we achter in elk boek een spread met gespreksvragen voor kinderen en extra achtergrondinformatie zodat er nóg meer luikjes opengaan in de verhalen. Op deze laatste spread staat ook in elk boek een persoonlijke tekst van Bas Ragas waarmee ouders, leerkrachten en kerkelijke vrijwilligers geholpen worden om de teksten te duiden. Natuurlijk is dat een persoonlijke visie van Bas Ragas, dus ook die roept vast weer vragen op. Precies wat de serie beoogt.
De serie Gouden Bijbelverhalen wil het maatschappelijk gesprek openen over de kracht van verhalen en hun betekenis voor vandaag.

Wie zijn de initiatiefnemers?

De initiatiefnemers van dit project zijn Eric Holman en Gerard van Midden. Samen dragen zij een schat aan kennis, ervaring en bevlogenheid met zich mee die belangrijk zijn bij een project als dit.

Wat zijn de twaalf delen in de serie Gouden Bijbelverhalen en de thema’s?

Dit zijn de titels van de prentenboeken en de thema’s:

Adam en Eva: goed en kwaad en het maken van keuzes;
De ark van Noach: doorzetten en opnieuw beginnen;
De dromen van Jozef: pesten en buitensluiten;
Mozes, onderdrukking en bevrijding;
Simson: talenten en hoe je die kunt inzetten voor een betere wereld;
David en Goliat: klein tegen groot en vertrouwen;
Ester: lef en opkomen voor anderen;
De eerste kerstnacht: hoop op bevrijding en vrede;
De eerste leerlingen: keuzes maken en het volgen van je hart;
Veelteveel: buitensluiten en verbinding;
De barmhartige Samaritaan: helpen en medemenselijkheid;
De vogels en de man aan het kruis: vriendschap en gaan staan voor wat je belangrijk vindt.

Wie zijn de auteurs en illustratoren van alle twaalf delen van de Gouden Bijbelverhalen?

Deel 1: Adam en Eva, Ingrid en Dieter Schubert.
Deel 2: De ark van Noach, Elle van Lieshout/ Erik van Os en Andrea Rivola.
Deel 3: De dromen van Jozef, Bas Ragas en Rachelle Joy Slingerland.
Deel 4: Mozes, Joukje Akveld en Philip Hopman.
Deel 5: Simson, Mark Haayema en Emanuel Wiemans.
Deel 6: David en Goliat, Milouska Meulens en Harmen van Straaten.
Deel 7: Ester, Bette Westera en Julien Bizat.
Deel 8: De eerste kerstnacht, Selma Noort en Eefje Kuijl.
Deel 9: De eerste leerlingen, Stine Jensen en Geert Gratama.
Deel 10: Veelteveel, Simon van der Geest en Karst-Janneke Rogaar.
Deel 11: De barmhartige Samaritaan, Jan-Paul Schutten en Jeska Verstegen.
Deel 12; De vogels en de man aan het kruis, Sjoerd Kuyper en Piet Grobler.

Is de eigen visie van de auteurs leidend in de prentenboeken?

De eigen mening van de medewerkende auteur is niet letterlijk uit het verhaal op te pikken, maar zal - omdat waardenvrij navertellen onmogelijk is – vermoedelijk wel altijd in de interpretatie van de hervertelling voelbaar zijn. Ook dat kan weer aanleiding zijn om daarover met elkaar in gesprek te gaan.

Wat is de visie op Bijbelverhalen in de serie Gouden Bijbelverhalen?

Er zijn veel verschillende visies op Bijbelverhalen. Dat maakt die verhalen ook zo interessant. De boeken in de serie ‘Gouden Bijbelverhalen’ laten een grote verscheidenheid zien.

We zien de verhalen als gebaseerd op eeuwenlange, mondelinge tradities en Goddelijk geïnspireerd. Een deel van de verhalen zien we als een samensmelting van verhalen uit verschillende culturen, gestold in de ons bekende Bijbelverhalen.

Hoe komt God terug in de serie Gouden Bijbelverhalen?

De Bijbelverhalen zijn in dit project verhalen van en over mensen die God al dan niet ervaren in hun leven. Ze reageren menselijk op God, met emoties als boosheid, onbegrip, twijfel, hoop, wanhoop, geloof, ongeloof enz. Ze praten met God en maken hem verwijten, danken God, bidden tot hem voor hulp, roepen hem ter verantwoording enz. Kenmerkend voor de Bijbelverhalen is dat God de enige God is (dus anders dan de vele goden van de hen omringende volken) en bovendien onzichtbaar (dus niet in hout of steen gebeiteld).

De oorspronkelijke auteurs van de Bijbelverhalen laten God ook zelf aan het woord. Alsof ze precies weten wie God is, hoe God denkt enz. Dat stellen we in deze serie niet ter discussie. Het gaat om een verrassende hertaling voor kinderen. We kunnen dat – omdat het om kinderen gaat - wel nuanceren met minder ‘heftige’ taal. Tegelijkertijd mogen de verhalen ook schuren. Zo krijgen de verhalen ook betekenis voor het nu en onze wereld waarin ook veel schuurt. En omdat kinderboekenschrijvers als geen ander de taal van kinderen weten te verrijken en te verdiepen, lees je voor je gevoel soms ook iets nieuws in de verhalen. Die vrijheid maakt de verhalen extra aantrekkelijk voor kinderen.

Wat is de visie op geweld in de Bijbel in de Gouden Bijbelverhalen en hoe verhoudt zich dat tot het idee dat God liefde is?

God schrikt in een aantal Bijbelverhalen niet terug voor geweld en ander, soms op het eerste gezicht voor mensen onbegrijpelijk optreden. Dat rijmt misschien lang niet altijd met het beeld dat ‘God liefde is’.

Het is sterk afhankelijk van de hele context van het verhaal hoe dit ‘dilemma’ verteld kan worden. We gaan daar op een verstandige en eerlijke manier mee. Kinderen worden niet per se ontzien. Het is vaak meer het probleem van de volwassene dan van kinderen die, zeker als ze jong zijn, vaak nog magisch en met een sterk gevoel voor symboliek denken.
In de tijd dat de Bijbelverhalen zijn opgetekend, voerde het kleine volk Israël een strijd van leven en dood voor hun voortbestaan tegen hun vaak veel grotere belagers. Het was ook een strijd tussen God en de goden. Het beeld was ook dat je het kwaad in de wereld alleen uitroeit door dit nietsontziend te lijf te gaan. Deze achtergrond speelt zeker een rol in de navertellingen.

Op welke manier krijgen plaats en tijd in de Gouden Bijbelverhalen vorm?

In deze serie spelen de Bijbelverhalen zich af in de wereld van het Midden-Oosten van toen omdat de gebruikte metaforen in veel Bijbelverhalen ook uit die omgeving komen: de woestijn, de bergen, de vijgenboom, de wijngaard enz. De toehoorders van toen wisten dan precies waar de verhalen over zouden gaan. Hoewel letterlijk verblijf in de woestijn hun bekend was, begrepen ze dat het in de verhalen om de symbolische kant ging; de woestijn als beeld van eenzaamheid, verlatenheid, leerperiode en dood. Tegelijkertijd komen er wel, afhankelijk van het soort verhaal, herkenbare zaken uit de wereld van nu op een speelse manier terug, maar altijd ondersteunend aan het oorspronkelijke Bijbelverhaal.

Dat geeft kinderboekenauteurs en -illustratoren ook de gelegenheid hun specialisme – kinderen meenemen in verhalen waardoor ze het gevoel hebben er zelf in rond te lopen – volop in te zetten. Soms komen er dus ook personages of dieren in de verhalen voor die in het bronverhaal uit de Bijbel niet acteren.

Met welke theologische kennis zijn de auteurs aan de slag gegaan?

Alle verhalen van de kinderboekenauteurs zijn meegelezen door theologen. De auteurs zijn door een van hen uitgebreid ingesproken over de achtergronden en hermeneutiek (uitleg en interpretatie van de bronteksten). Binnen dat theologische kader zijn de auteurs aan het werk gegaan. Speels, dicht bij kinderen, en vaak met nieuwe zingevings-/geloofstaal. Dat is bewust omdat de Gouden Bijbelverhalen ook zijn bedoeld om kinderen die niet vanuit huis gelovig zijn opgevoed - of anderszins met de Bijbelse traditie in aanraking komen – kennis te laten maken met deze onmisbare verhalen om het leven zin te geven en daar vragen over te stellen.

Wie is de uitgever van de Gouden Bijbelverhalen?

Dat is uitgeverij Rubinstein, Amsterdam. Onder andere bekend van de serie Gouden Boekjes.

Wat kosten de twaalf prentenboeken Gouden Bijbelverhalen?

- Per los deel: € 15,99.
- Met een jaarabonnement à € @@. Je ontvangt dan zes keer per jaar twee nieuwe prentenboeken. Inclusief feestelijke Gouden Bijbelverhalen-bewaarbox!

Alle prijzen zijn inclusief verzendkosten. Bestellen kan via deze website of in de boekhandel.

Kan ik gratis extra materiaal bij de boeken ontvangen voor thuis of in de kerk?

Ja, dat kan. Op deze website staat per boek aangegeven wat er al beschikbaar is. Wekelijks verschijnt er nieuw materiaal. Houd deze website dus in de gaten.

Hoe blijf ik op de hoogte van de Gouden Bijbelverhalen?

Dat kan door je op deze website in te schrijven voor de maandelijkse nieuwsbrief. Daarin staat welke onderdelen nieuw zijn. En natuurlijk is er aandacht voor de actualiteit.

Ik heb een vraag over mijn bestelling? Waar moet ik zijn?

Heb je een vraag over een specifieke bestelling? Stel die dan als een reply op de bevestigingsmail van je oorspronkelijke bestelling. Zo gaat je e-mail automatisch terug naar het juiste e-mailadres.